一瓢知冷暖，一葉知秋涼。距離中秋還有一段時(shí)間，又見(jiàn)各色花樣的奢華月餅現(xiàn)身媒體廣告、商家柜臺(tái)，各種“送禮神器”千方百計(jì)抓人眼球，大有“待從頭，收拾舊山河”之勢(shì)。明眼人都知道，這些打著“至尊”、“高端”口號(hào)銷售的月餅，面向的絕不是普通消費(fèi)者；那些暗通款曲的買賣形式，規(guī)避的肯定不是正常的禮尚往來(lái)。這種“變了味”的月餅，食之無(wú)味，拿之不安，敗壞風(fēng)氣，決不能任其泛濫。
“中秋鮮果列晶盤，餅樣圓分桂魄寒”。月餅，是中秋節(jié)的文化符號(hào)。千百年來(lái)，我們的先人以月圓兆人之團(tuán)圓，借賞月、拜月、吃月餅等，寄托思鄉(xiāng)、念親之情，祈盼豐收、幸福之意。“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，北宋文豪蘇軾在月圓之夜寫給弟弟蘇轍的一首《水調(diào)歌頭》，唱出了“明月千里寄相思”的千古幽情。然而，如此富有文化氣息的中秋節(jié)，那承載著濃濃情意的月餅，不知從什么時(shí)候起，竟成了各種歪風(fēng)邪氣附著的“俗物”，讓人啼笑皆非。因此，無(wú)論是從鞏固反“四風(fēng)”成果計(jì)，還是從保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化計(jì)，對(duì)有悖常倫的天價(jià)月餅、公款送禮之歪風(fēng)，都應(yīng)毫不留情、堅(jiān)決糾治。
開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，反“四風(fēng)”這場(chǎng)斗爭(zhēng)，我們輸不起，也決不能輸。黨的十八大以來(lái)，黨中央聚焦落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、反對(duì)“四風(fēng)”不動(dòng)搖，抓住端午、中秋、元旦、春節(jié)等一個(gè)個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，從月餅、賀卡、節(jié)禮等一個(gè)個(gè)看似小問(wèn)題入手，小切口、大縱深，撬動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)乃至社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，黨心為之凝聚，民心為之振奮。但也要看到，“四風(fēng)”問(wèn)題并未銷聲匿跡，一旦頂不住“回頭浪”，難免有前功盡棄的危險(xiǎn)，不僅導(dǎo)致風(fēng)氣的敗壞，更損害難得的黨心民心。必須以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，馳而不息繼續(xù)抓下去，抓出習(xí)慣、淳化風(fēng)氣，正所謂“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，需要長(zhǎng)期積累，不可能一蹴而就。縱觀歷史上流傳千年的優(yōu)秀家規(guī)，無(wú)不是經(jīng)過(guò)幾代、十幾代甚至幾十代人的積淀、堅(jiān)守，才“于焉有成”。浙江蘭溪諸葛村，自諸葛亮27世孫遷居于此，一代又一代諸葛子孫秉承先祖遺風(fēng)，歷時(shí)千年，方筑“篤守品行、勤勞務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息”風(fēng)范；江西德安“義門陳”，從唐開(kāi)元十九年至北宋嘉祐七年，歷經(jīng)332年、15代，始成“孝順重親、團(tuán)結(jié)和睦、明德修身、禁絕非為”典范。“從善如登，從惡如崩”，良好社會(huì)風(fēng)氣形成殊非易事，但坍塌下來(lái)，則是一瀉千里，非人力可挽。在時(shí)下“四風(fēng)”治理僅停留在“不敢”、遠(yuǎn)未形成風(fēng)氣之際，更不能有些許松懈，否則就會(huì)“一篙松勁退千尋”。
有鑒于此，又一年中秋來(lái)臨之際，唯有瞪大眼睛盯住市場(chǎng)，不怕撕破臉皮得罪人，露頭就打、精準(zhǔn)出擊，才能未雨綢繆，防止小月餅掀起“大波瀾”，遏制畸形消費(fèi)。特別要警惕那些暗藏私心，借正常職工福利之名，行非正常“交易”之實(shí)的行為，促進(jìn)月餅消費(fèi)理性回歸，凈化節(jié)日喜慶環(huán)境。
（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 編輯：黨群工作部楊小杰）
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